【中医文化】楹联同题：医圣张仲景
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来源/中华楹联（zhylwxgzh）
楹联同题：医圣张仲景
主评 彭大庆
主评综述：接到方会长指示，指定我来主评此次楹联同题：医圣张仲景。因本人为医生，为同题“医圣”做点评，虽说人选适合，但本人还是怀着惶恐之心，只因水平有限，或有遗珠、或有评错，还望各位老师海涵！
张仲景（原名张机，因官至长沙太守故又称张长沙），字仲景，河南南阳人，东汉末年著名医学家，被尊称为医圣，是中国历史上最杰出的医学家之一。张仲景因崇敬扁鹊而对医学心生向往，曾师从张伯祖。他厌恶官场，同情饱受疫病折磨的百姓。他为行医游历各地，仔细研究伤寒病症，并博览群书，经过几十年的收集整理和钻研，他写出了传世巨著《伤寒杂病论》，确立了六经辨证论治，成为后世研习中医必备的经典著作。
本次同题，共收到110副作品，评出7副优秀作品，并作了简评，入围作品91副，淘汰12副。
纵观110副作品，很多老师出现了一些常识性错误，张冠李戴，譬如“八纲辨证”、“温清消补”等，作品后已作说明；其次是不规则重字，合掌，常识错误，词性、平仄失对失替等；最后是作品中出新意的太少。
优秀作品7副
01.尚桂凤 黑龙江七台河
六经辨证论阴阳，善术仁心，力解倒悬，终使得古今尊圣；
四诊审因参水火，良方妙药，书成正典，更能教中外闻名。
简评：中医六经者，为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，皆法于阴阳；四诊者为望、闻、问、切诊法。中医之谓水火，水为阴，火为阳，阴不能生人，必藉火之阳而后能生，阳热易亢，故火必藉水之阴而后能抑，水火既济而后平和。尊圣者，必得民心，凭善术仁心，以解民之困苦；博名者，必有成就，集良方妙药，著伤寒之圭臬。该联先从医理剖析，再依医者之法宝——德、术、药以延伸，整联精辟、工整、畅达，最适合医圣张仲景不过了。
02.李显增 山东临清
坐诊官衙施大爱，一代仁医，万民尊圣；
著书名典论伤寒，六经辨证，百病指南。
简评：东汉时期张仲景之所以尊为医圣，不只是开创了“坐堂行医”，还创立了六经辨证法治疗伤寒，并编著《伤寒杂病论》这部不朽的医学著作。该联一二句直叙，但尾句“万民尊圣，百病指南”得到了升华，指出张为中国历史上最杰出的医学家之一，同时其《伤寒杂病论》也成为后世研习中医必备的经典。该联构思有独到之处，使人耳目一新。
03.李家桥 湖北武汉
千秋济世方，技采众长，未负生民称妙手；
一部伤寒论，医研独绝，竟成经典铸仁心。
简评：“济世”有很多方面，但这里是以“药方、医术”济世救民于疾苦；张仲景有两句名言：勤求古训，博采众方；不能为良相，亦当为良医（范仲淹精简为“不为良相，愿为良医”），上联已通过文字凸显出来。下联表述其功绩，通过临床实践及理论的阐发，编著成经典医学著作——《伤寒杂病论》。该联先平铺直叙，但用字精到，饶有意致，最后既紧扣主题且精于立论。
04.严席文 广东梅州
医书百部，秉一论伤寒，九州受益；
圣道千年，持六经辨证，万病回春。
简评：中华文化源远流长，医学之典籍浩瀚；圣人之道，运而无所积，故海内服，以历久远而不衰。联中指出在医学上，凭籍一部《伤寒杂病论》就能使中华民族获益，特别是在这次新冠肺炎疫情中，运用“六经辨证”理论指导，治疗能获得满意效果。该联谋篇布局掌握了两个要点，立意较浅但境界高远，既述其实又颂其情。
05.黄一坤 广东潮州
悬壶总惠民，娇耳汤中含暖意，坐诊立公堂，妙施良术，乃千载留芳，品德仁风蔚出杏林誉；
济世当研学，灵枢句里究真因，勤求师伯祖，博采众方，凭六经辨证，伤寒宝典筑成医圣祠。
简评：为医者，悬壶以济世救人。张仲景不但首创“坐堂”，还发明了“祛寒娇耳汤”（便有了冬至吃饺子的习俗），并以精湛的诊疗技术、良好的医德，以解倒悬；勤求古训，博采众长，创立“六经辨证”，撰著《伤寒杂病论》这部医学经典，最终被后人尊为医圣，于河南省南阳市建“医圣祠”以纪念。该联着眼广阔，精于概括，在文辞、立意上别具一格。
06.董文学 辽宁喀左
一部伤寒论，独擎天地，终未负勤求古训，博采众方，悬壶济世杏林暖；
千年医圣名，惟耀中西，犹得仰术比华佗，道追扁鹊，著手成春橘井香。
简评：《伤寒杂病论》为中医学经典，但它的问世，是得于张仲景的勤求博采；张被后世尊为医圣，得益于其高超的医术，良好的医德，“仁心添药力，妙手胜春风”。该联别出心裁，在切人、切事、切情的基础上，先从大处着手，再展开论述，并以“华佗、扁鹊”二位神医作映衬，极好地增强了此联艺术效果。
07.王学范 湖北十堰
做几任官员，守数字官箴，施政惠民，百姓称贤碑在口；
读五车医典，研万人医案，著书治病，九州尊圣誉存今。
简评：张仲景曾举孝廉，官至长沙太守（故又称张长沙），数字官箴亦既其为人之道：进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医；因能济世救民，故能在百姓中留下良好的口碑。“勤求古训、博采众方”，为医者必当精勤不倦，博极医源，慈恻隐之心，救含灵之苦，总结得失，编撰成书，以示后人，故尊为医圣。该联意象鲜明，对仗工整，善于发挥。
入围作品91副
彭大庆 湖南长沙
道贵精勤，传太守堂阶，生民兼济世，更看详参四诊，谛辨六经，妙手皆从仁道出；
医崇德惠，读伤寒论序，立本且躬身，须知共撰八书，坚辞一吏，丹心要慕圣医来。
周国卿 河北张北
六经辨证，勤求古训，博采众方，一论弘基尊圣典；
百姓亲情，善守医风，精研药理，千年遗爱济苍生。
武立金 天津河西
大疫三轮，一剂奇方医万众；
论书数部，六经辨证誉千秋
孙汝瑛 吉林扶余
生逢动乱，立志学医，继古创新，撰伤寒病论留宏著；
官举孝廉，坐堂应诊，悬壶济世，疗爆热疫灾救庶民。
“爆热疫灾”未见有此说法。
田兴隆 湖南岳阳
立六经，遗剂剂良方，一片婆心拯世；
研四诊，传双双妙手，千年医德回春。
田 韬 湖南临湘
伤寒论毕，妙手难寻，待种几钱——德性；
口齿说干，良医不乏，快生一药——仁心。
伤寒即其著《伤寒论》，口齿即其著《口齿论》。
付志稳 湖南浏阳
妙手悬壶，博取广收，古训勤求成论著；
仁心济世，承前启后，全球盛誉仰医宗。
论著：带有研究性的著作
张卫东 天津河西
博采众方，坐堂太守成医圣；
勤求古训，著论伤寒誉典经。
杨林中 广东揭阳
伤寒金匮留鸿著；
辨证施医创圣方。
高飞亮 宁夏彭阳
仁心经典，撰著《伤寒杂病论》；
仲景妙方，悬壶济世大医师。
10
罗善德 江西吉安
古训勤思，伤寒辨证阴阳系；
良方博采，杂病分型表里明。
张培成 湖南会同
一代名医，攻书立论；
千方妙剂，治病救人。
注：“立论"指《伤寒杂病论》
李青旺 河南南召
君守节操，救人甘荐心头血；
孰传薪火，治病不坑天下民？
郭永和 河南三门峡
一代良臣，大爱倾医典；
千年妙手，赤情注杏林。
赵式立 黑龙江兰西
药剂良方医圣者；
伤寒巨著祖师爷。
周再均 江苏如东
六经辩证治伤寒，为历代推崇，功成汉末誉医圣；
一意顽强疗病毒，让学人称许，声震南阳比孔明。
誉字宜平
胡宗能 广东东莞
克伤寒，走四方，论著惊中外；
经年月，誉万载，功劳壮古今。
王西川 河南省三门峡
坐堂仍应诊，一心济世淑民，宣仁树德真君子；
立论更研方，百计除疴救难，传道弘医实圣人。
黄云光 广西恭城
六经辩证秉千方，怀德悬壶，伤寒独论荣医圣；
九囿岐黄臻万象，施仁济世，疾患犹除誉杏林。
郭来俊 天津河西
弃吏从医，妙手集千方，伤寒杂病杏林暖；
悬壶济世，爱心连一脉，辨证穷根橘井香。
20
刘奎礼 黑龙江兰西
览医书，采众长，济世良方留巨著；
厌官场，怜百姓，救民妙术送瘟神。
张杰安 河南济源
望闻问切，析理探源，化疾平患方称圣；
论著谈说，书经写领，金匮伤寒是正宗。
注：书经写领为书六经和八纲领
李翠萍 宁夏
妙手医万众；
匠心著六经。
张家琪 山东临清
伤寒论著藏奇效；
肺病毒情献秒招。
王兴平 河南济源
寻药理，克伤寒，回春妙手众称圣；
索病源，集经典，济世仁心怀抱诚。
徐天喜 宁夏彭阳
千秋称圣；
一论成经。
注：一论指《伤寒杂病论》。
李发伦 广西桂林
伤寒论著传千古；
医圣名声播九州。
牟凤仁 山东临清
举孝为官，断诊升堂，亲问疫情除病患；
用方成典，临床辨证，史称医圣保民安。
陈志斌 宁夏彭阳
伤寒杂病凝医典；
德义才能树口碑。
祁国雷 内蒙古集宁
精通表里辨伤寒，一剂奇方助灭冠，蜚声中外；
善借阴阳论杂病，千年巨著惠临床，造福子孙。
冠字此处作平声
30
张凤平 福建福州
创辨证医疗入圣；
著寒伤杂病垂名。
吕运祥 山东临清
“伤寒”一卷济苍生，万代尊医圣；
“辨证”六经传后世，千秋颂伟人。
张远近 湖北麻城
意除瘟疫根，疗程著就伤寒论；
志拓中医路，治病编成济世方。
刘复琳 江西遂川
千年医圣出东汉；
一部巨篇论伤寒。
张汀浩 广东珠海
怜黎庶八纲辨证；
厌仕途一世悬壶。
张仲景创立的是“六经辨证”，“八纲辨证”为明代医家张景岳在《景岳全书》中最先提出，清程钟龄在《医学心悟》加以了完善。
张志新 宁夏彭阳
辩证温汤煲大圣；
伤寒杂病树高峰。
杨学印 山东临清
仲景良方驱病痛；
杏林巨著论伤寒。
姜 岳 黑龙江兰西
为百姓坐堂，妙手千方悬皓月；
以六经辨证，伤寒一论共长天。
肖德飞 湖南临武
医界伟人，行术回春，一部六经传世典；
药中仲圣，坐堂济众，终生数卷著名书。
张世旭 青海西宁
伤寒论，悬壶济世扶持爱；
妙验方，治病怀春牵动情。
40
朱剑秋 江西泰和
庠序千秋尊孔；
歧黄百代拜张。
卢长华 山东临清
论伤寒，仁心妙手书金匮；
施辩证，济世悬壶有验方。
江西芦溪 张吉群
一代明医，赤胆忠心真君子；
千秋典范，悬壶济世实圣人。
梁 光 海南儋州
表里实虚，辨证六经除痼疾；
温清消补，伤寒一部济苍生。
程钟龄《医学心悟》——汗、吐、下、和、温、清、消、补
辛良锐 湖北武汉
好学一生，六经辩证伤寒论；
惠医百姓，万世尊崇圣德心。
于应克 山东临清
悬壶济世医杂症；
博引旁征著典籍。
王长城 河南三门峡
四诊查因，仁心济世成医圣；
六经辩证，妙手回春写典方。
李达章 湖北江陵
情尊扁鹊，德配孝廉，立命立身凭妙手；
品乃清官，医堪精湛，仁心仁术树丰碑。
罗 翎 湖南沅陵
抱一颗仁心，深怜苦疾，拜高师，求古训，巨著伤寒昭后世；
怀满腔热血，巧用良方，罗百草，辨六经，大医温暖济苍生。
黄振业 黑龙江哈尔滨
瘟疫良方，医经为本质；
伤寒杂病，辩证是灵魂。
50
蔡传来 湖南沅陵
凭四诊，靠拿脉，妙手回春超扁鹊；
捄众生，尽倾心，悬壶济世盖华佗。
四诊包括切脉，“救”字不必用异体字“捄”
李昱君 河南新乡
杏林圣手，岐黄再造，伤寒穷辟君臣济；
尘世高人，德善臻行，道义雍嘉百姓尊。
陈 鑫 云南镇雄
百草研方收水火，仁慈心地荡春风，尊为医圣；
六经在世出英雄，道义杏林驰澍雨，卷析伤寒。
杨学军 江苏南京
神人妙手称医圣；
济世良心入药方。
王建民 上海
草药中医须辩证；
伤寒杂病有神灵。
黄城旭 河北围场
仲景《伤寒论》；
毛公《送瘟神》。
杨 稊 河南油田
研《素问》，探《灵枢》、读《难经》，证《胎胪药录》，汇方家妙意，究百疾之源，著《伤寒杂病论》，千古流芳，裕后光前名典籍。
救民瘼，承传统，开思路，淬山水精华，领圣手遗风，提八纲之要，犹地黄固本丸，五州享誉，解危播爱大中医。
注：以八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现
中医八纲在明代才出现，“瘼”宜平
周 钧 江西余干
壮志于怀，勤求古训，采众方而成干秋医圣；
仁心在抱，时坐公堂，疗杂症以著百代鸿篇。
冯庆怀 江西安源
轻视仕途，怜悯黎民，杏林圣手千秋仰；
伤寒典籍，临床圭臬，医者仁心举世铭。
于成 河北围场
心炽照苍生，何必长沙太守；
术精成圣典，昭然大国名医。
60
王衍 广东阳江
媲美内经，伤寒独步名千古；
并肩扁鹊，德艺双馨耀五洲。
倪少坤 江苏泗洪
伤寒留阔论；
抗疫继良方。
刘养启 陕西鄠邑
妙论伤寒，德隆东汉尊医圣；
巧施辨证，光耀南阳济世人。
黄保权 云南玉溪
求训采方，六经辨证，立说著书，杏林春暖华陀术；
坐堂切脉，一论伤寒，悬壶济世，橘井泉香扁鹊心。
井春生 黑龙江哈尔滨
一部伤寒论，博采众长，书香传九域；
六经辨证方，精研药理，医圣誉千秋。
石安辉 河南三门峡
残页犹能集妙方，贵在德行，岁月助绵长，彪炳何需史册；
仁心便可添灵药，荣于权位，河山难忘却，缅怀自有苍生。
王坤 河北围场
名耀南阳，堪尊医圣，誉满杏林，六经辩证传，妙手除疴驱病痛；
德隆东汉，盛赞高人，情融黎庶，一部伤寒论，仁心济世显神通。
除疴与驱病痛意思一样
赵宝成 辽宁建平
一部伤寒论，归经成典；
千年祛病方，救死扶伤。
李小杰 江西石城
博采众方，阴阳善辨，妙论伤寒，橘井流芳传百世；
勤求古训，表里知闻，仁心圣道，杏林拥翠播九州。
赵 芳 河北围场
满腔挚爱化沉疴，出巡患者家，除疾救命成医圣；
一片真情糸百姓，编写伤寒论，益寿延年有妙方。
70
李成基 广西富川
五州景仰，论治灵魂，一部伤寒传大典；
历代推崇，临床准则，六经辨证奠中医。
郑志刚 黑龙江五常
矢志不渝，只期古训勤求，撰写医书施妙手；
初衷永在，却将众方博采，挂牵百姓谱丹心。
王家祥 天津南开
济世救民，一著论伤寒，圣名早过诗书画；
回春除疾，百方传绝妙，医术精同扁华孙。
袁国忠 河北围场
伤寒论著辉今古；
医圣人格耸地天。
庞晓洲 河南驻马店
无意仕途，衙堂把脉，闾里问询，救死消除困瘼，政声四野流风，拜官太守；
有心医道，古训遍求，众方博采，寻幽辨论《伤寒》，经典千秋遗爱，封冕圣君。
（张仲景史称医圣）
吕鹏飞 新疆乌鲁木齐
研伤寒立论，勤求古训，轻仕途而好学医，名方名理终成圣；
为祛病倾情，博采众辞，重民命以寻攻疾，善德善心自益精。
赵理真 青海西宁
广施厚爱，践当官救助平民，从医诊治沉痾，杏林尊圣九州范；
博采众长，留辨证八纲法则，分析六经理论，药典开宗万代师。
陈世学 河南信阳
采药材，集药方，著书立论，救死扶伤尊圣手；
穷医理，研医术，问诊坐堂，开宗创派化先师。
刘英强 山东烟店
务精诚两汉惟公，处方堪博采，故擎灯细考灵枢，详究素问；
成杂论千秋不朽，妙手幸相承，得历世功隆扁鹊，誉重华佗。
曾宜华 上海闵行
文圣仁、武圣忠，太守精诚，万载医流尊圣手；
丹经妙、药经善，活书绚烂，千秋橘井慕经方。
80
吴立新 山东烟台
析病集方证六经，千秋医圣；
坐堂诊脉传诸夏，百姓福星。
金光瑜 黑龙江大庆
医中之圣，方中之祖，切六经，辨八纲，知著循微臻至理；
坐诊于堂，惠诊于民，寻千计，施万策，尽心竭力践良德。
吕龙霞 黑龙江大庆
医圣心，心献杏林，看方祖拳拳除百病；
伤寒论，论彪药典，叹明珠熠熠耀千秋。
吴金城 天津河北
始拜名师，笃志悬壶，牢记勤求古训，博采众方，伤寒一论传千载；
终成医圣，尽情济世，谨凭菩萨心肠，神仙手眼，辨证六经救万人。
李来栓 河南三门峡
千秋遗爱；
一部伤寒。
黎玉聪 海南乐东
博采诸长，今昔融通，潜心研究，巨著精微功后世；
勤求古训，阴阳辨证，竭力诊医，神方奥妙德苍生。
罗 杰 贵州关岭
博采古方，自成体系，纵身在庙堂，情牵百姓；
广施仁术，尽是襟怀，故心忧天下，医惠千秋。
王雁青 天津河东
坐衙堂诊病，辨证六经，力克伤寒行大爱；
隐乡野著书，研方百剂，精成医典济苍生。
颜学海 湖南沅陵
鄙仕怀民，千秋医圣；
留方著藉，巨惠杏林。
贺正明 江西萍乡
满腹仁心，一论伤寒彰大爱；
千秋医圣，六经辨证漾春风。
张海正 黑龙江牡丹江
一愿遂春心，倾力寻方明辩证；
六经承妙意，施仁济世论伤寒。
91
失误作品12副
01
乱世笃仁心，勤求古训，博采众方，千古《伤寒》辉圣域；
大堂施妙手，居位忧民，悬壶济世，一身浩气漫神州。
不规则重字——世、古
02
是一方黎庶好官，敬坐堂诊疾，谢制剂煎汤，至今冬节思娇耳；
为千载杏林圣手，悟辩证玄机，应阴阳至理，从此中医立大梁。
不规则重字——至
03
两日开衙门，方至民间，对症千回寻病理；
一心著药典，辨从古论，救民世代仰医德。
不规则重字——民
04
大爱著医书，伤寒一部，看启后承前，博采归经成法典；
仁心求诊术，辨证千秋，纵知虚晓实，勤求入鉴是金宗。
不规则重字——求
05
下救贫贱，上疗君亲，中保生养，凭术业悬壶，以仁心济世；
理尊阴阳，法晓辨证，方成知行，始精于伯祖，终圣列医宗。
平仄失替
06
橘井仁心，博览群书，攻克伤寒驱毒疫；
悬壶妙手，同情百姓，研究病论救生灵。
词性失对
07
籍南阳，守长沙，坐正堂，凭一副仁心，施一双妙手，治瘟除疫起危亡，终成就中华医圣；
怀大爱，研杂病，通辩证，盼九州志士，用九转真丹，救死扶伤酬社稷，多保全天下苍生。
合掌
08
神功正气，博爱奇方，悟道阴阳表里，志如明月高悬，一论千金远；
圣德忠魂，精研妙术，修真水火虚无，心似莲花开放，六径万古长。
“高悬”与“开放”词性不对，“千金远”不解
09
立志尖端，药方救命根除快；
连篇经典，疗治病人记述全。
药方救命与疗治病人相对不工
10
普救众生，悬壶济世尊医圣；
寄情天下，巨著伤寒益后人。
词性不对
11
杏林医圣，仕宦清廉，力克伤寒安百姓；
方剂匮金，灵丹妙手，编成典籍惠千秋。
清廉与妙手词性不对，匮金说不通。
12
辩证施治，创成医基石；
精明处疗，收济世验方。
词性不对，且不通顺
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编辑：寒香医路
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